“团结就是力量”，“团结一切可以团结的力量”已被视为“新时代的金科玉律”。每当历史话题被提起，尤其是涉及到民族间的生死存亡时，总有人站出来股票配资公司网站官网，以理直气壮的姿态强调：“过去的事已成历史，现在我们都是同胞，团结才是最重要的。”但这种声音不仅出现在我们古代的历史回顾中，现代历史中也有类似的现象。例如，日本曾在侵华战争中肆意侵略，屠杀数百万中华儿女，这段历史至今仍令人痛心。
然而，令人不解的是，某些人总是打着“团结一切可以团结的力量”的旗号，鼓励大家遗忘曾经的痛苦，忽略3500万烈士的鲜血，甚至让我们忘记那些不可饶恕的罪行，要求我们与曾经的敌人团结。对于这些“团结派”的真实动机，我心中充满疑虑。每当有人提起“元清历史”，总会有这些“团结派”站出来阻止我们深入探讨，他们劝告我们不要揭开历史的伤疤，不要再挑起矛盾，难道这不是在故意让我们忘记历史的教训吗？
“五胡乱华”的历史警示我们，并非所有人都适合与我们团结。晋朝时期，王室为了争夺政权，急于引进北方的游牧民族，原本是为了自身利益，却最终导致了华夏大地的灾难。晋朝的内乱和外患将华夏带入了千年历史中最为黑暗的时刻。
从汉朝以来，胡人便逐渐进入中原，经过多代皇帝的宽容政策，胡人不断融入华北地区，势力日渐壮大。到了西晋时期，胡人已经在关中及泾水、渭水流域定居，并且开始威胁到洛阳的安全。随着西晋王室内斗的加剧，国力空虚，社会动荡，西晋的军事力量急剧衰退，正是这个时机，胡人势力纷纷起兵，逐步占据了北方的大片领土。
展开剩余75%最初，胡人只是在西晋强盛时与其表面上维持团结，因为他们希望从西晋获得好处，或者因为他们一时无法打败西晋。然而，随着西晋的衰退，这些胡人势力迅速起兵反叛，甚至在短短的数十年内，北方出现了数十个政权。西晋选择引进胡人，看似是为了增强国力，实则是一颗定时炸弹，最终西晋的灭亡正是因为这种政治失误。
历史并未给予我们警示，反而在唐朝时期，类似的错误又一次发生。大量胡人被迁移至长安、洛阳等地，这些胡人不仅占据了重要的战略位置，还被赋予了巨大的权力。许多节度使开始任命胡人为官，安禄山便是其中最著名的例子。他是粟特人，与其他游牧民族不同，他的祖先来自遥远的中亚地区。安禄山凭借自身的能力和关系深得唐朝朝廷的宠信，并且成为了杨贵妃的干儿子。
然而，在唐朝政权的衰落之际，安禄山以平叛名义发起了安史之乱，并在短短数月内攻破了洛阳和长安，建立了伪燕政权。唐朝朝廷对胡人的迁入政策虽然在初期表现出了一定的团结与和谐，但一旦国家衰弱，这些外来势力便毫不犹豫地反叛，最终给百姓带来了巨大的灾难。
我们历史的特色之一便是长期的“无神论者”文化，与世界上大多数宗教信仰不同，中华文明未曾有强大的宗教统治。相比之下，世界上的主要宗教如伊斯兰教、基督教等，都具有强烈的排外性。他们将自己信仰的对象视作唯一的真理，而对不同信仰的群体视为“异端”。这种排斥与对“异教徒”的敌视，常常导致宗教间的冲突。
其中，伊斯兰教与基督教的信徒人数最大，影响力也最为广泛，这两个宗教的共同特点便是极其保守和排外，尤其在历史上多次发生冲突。我们不禁要问，作为一个“无神论者”的民族，是否能够被这些宗教接纳？要知道，他们的教义中，异教徒往往被视为危险的存在。举个简单例子，伊斯兰教信徒不可食用猪肉，而我们中华民族却自古以来以猪肉为主食，这种文化上的巨大差异，难道不使得我们在他们眼中显得尤为“异类”吗？
想一想，当我们日常生活中与猪肉为伴，而这些信徒视猪肉为“污秽”的象征时，我们在他们眼中的形象会是怎样的？这种文化差异和历史冲突使得我们很难与他们建立真正的友谊。尤其在清朝末年的“陕甘起义”中，我们不难发现，那时的一些宗教势力在当地造成了极大的伤害。历史不容忽视，陕西、甘肃的朋友或许能给我们更多关于这段历史的感悟。
团结同胞无可厚非，但我们需要搞清楚，谁才是真正的同胞。尤其是在面对宗教势力时，若对方的教义排斥和敌视我们，我们便不应幻想能够与其和睦相处。如果对方的宗教思想充满排外，那么即使他们口口声声说愿意团结，我们也应警觉，因为这背后的真实意图往往与表面言辞大相径庭。
我在第一次了解清朝末年“陕甘起义”历史时，内心充满震惊，这段历史让我深刻意识到，如果不是左宗棠坚持“抬棺进疆”，我们可能早已失去了那块土地。这段历史深深印刻在我的心中，提醒我们，历史的教训绝不能被遗忘。
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